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Temas muy especiales que tienen que ver con este tercer Imperio |
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El cometido de estas páginas: |
Es lograr se adelanten el estudio y exploración de los territorios denunciados y se divulguen los hallazgos que se causaren dentro de ellos.
Se esclarezca la ubicación real de las tribus que se encontraban en el camino de las distintas expediciones.
Y reparen las academias los errores cometidos en siglos pasados que aun perduran, pues son funestos para la arqueología presente y futura del Perú, Ecuador, Brasil, Venezuela y Colombia.
La difusión de este sitio logrará sacar adelante las verdades expuestas.
El contenido y reproducción de los artículos se tratarán según el copyright internacional.
El correo que ustedes envían es un gran soporte y muy pero muy valioso estímulo para continuar con este cometido y alcanzar estas metas.
Gilda Mora |
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| Y FRANCISCO DE ORELLANA DESCUBRE El AMAZONAS:
Gonzalo Pizarro sale de Quito en la navidad de 1539 según el Inca Garcilaso y en el mes de febrero de 1540 según Toribio de Ortiguera quien vivió en Quito y escribe su crónica en 1581, estas dos fechas son las que nos brindan las crónicas, las posteriores interpretaciones del momento de salida de la expedición corren por cuenta de los Historiadores modernos. Lo establecido es que parte Pizarro con 340 españoles y 4000 indios en busca del Dorado, "La canela" y adelantarse a Belalcazar a su descubrimiento pues ya conocían la deserción de éste al clan de los Pizarro.
Urgencia de la expedición.
Gonzalo Fernández de Oviedo.
Tercera parte de la general y natural historia de las Indias islas y Tierra Firme del mar Océano. Libro XLIX capítulo II
...Pues cómo el marqués don Francisco Pizarro supo que Benálcazar se había partido de Quito sin su licencia, envió allá al capitán Gonzalo Pizarro, su hermano, y enseñoreose de aquella ciudad de San Francisco e de parte de aquella provincia, e desde allí determinó de ir a buscar la Canela e a un gran príncipe que llaman el Dorado de la riqueza del cual hay mucha fama en aquellas partes.
Preguntando yo por qué causa llaman aquel príncipe el cacique o rey Dorado, dicen los españoles, que en Quito han estado e aquí a Santo Domingo han venido e al presente hay en esta ciudad más de diez dellos, que la que desto se ha entendido de los indios es que aquel gran señor o príncipe continuamente anda cubierto de oro molido e tal menudo como sal molida....
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Visto el real motivo que hace armar esta expedición y la premura de la misma, empecemos a analizarla por el tiempo consumido: Dos años DESPUÉS de andar Gonzalo Pizarro con su gente, decide construir un barco sobre un río y navegar. |
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| GONZALO DIAZ DE PINEDA.
Primera expedición.
De La primera expedición de Díaz de Pineda el Padre Juan de Velasco en su Historia del reino de Quito, dice que fue a principios de 1536 hacia Huamboyas y Macas, que descubrió las cabeceras del río Bobonaza afluente del Pastaza, algunos árboles de la canela, y recibió informes que más al este abundaban los bosques de esta especie y que existían países muy ricos en oro y otros metales preciosos.
En el río Bobonaza que es afluente del Paztaza, cerca al volcán Tungurahua muy al surde estos lugares que estamos viendo, Díaz de Pineda ve algunos árboles de canela o comerciaban el producto, le informan de plantaciones grandes "más arriba" de donde el se encuentra, de las riquezas de oro, piedras y sobre el cacique de EL DORADO.
Veamos que nos dice sobre Gonzalo Díaz de pineda en su segundo viaje a la zona y la salida de Quito con Pizarro para el tercero:
Pedro Cieza de León.
Cieza Capítulo XVIII.......Pues volviendo a Gonzalo Pizarro, tanto anduvo que llegó a la ciudad de Quito, adonde halló a Lorenzo de Aldana, y por virtud de la provisión que hemos dicho le recibieron por gobernador del Quito, e San Miguel, e Puerto Viejo, e Guayaquil, e Pasto, y dende algunos días aportó a la costa de esta mar el capitán Pedro de Puelles, que en aquella ciudad había sido teniente de gobernador; y como Gonzalo Pizarro desease emprender alguna conquista e vido que había en aquella ciudad mucha gente, todos mancebos y soldados viejos, codició descubrir el valle del Dorado, que era la mesma noticia que habían llevado el capitán de Añasco y Belalcázar ( descubren los Pastos, Quillacingas y valle de Sibundoy, todos 3 en Colombia), y lo que dicen de la Canela, que ya en ella había entrado poco tiempo había el capitán Gonzalo Díaz de Pineda.
Éste, con cantidad de españoles, allegó descubriendo hasta unas sierras muy grandes, y en las faldas dellas salieron muchos indios a le defender el paso adelante y le mataron algunos españoles y entre ellos un clérigo, y tenían hechas grandes albarradas e fosadas; e anduvo algunos días por aquella tierra hasta que entró en los Quijos e valle de la Canela, y volviose a Quito sin poder descubrir enteramente lo que había tenido gran noticia, que los indios le decían que adelante, si anduviera más, hallará grandes provincias asentadas en tierra llana, llena de muchos indios que poseían grandes riquezas, porque todos andaban armados de piezas e joyas de oro, y que no había montaña ni sierra nenguna. Y como en Quito se toviese esta noticia, deseaban todos los que allá estaban hallarse en aquel descubrimiento; y luego el gobernador Gonzalo Pizarro, comenzó a se aderezar e salir de la ciudad haciendo gente e allegando caballos....
Es de lógica que si Díaz de Pineda ya recorrió el sur por Bobonaza en su primera expedición, actual volcán sumaco y Cozanga, Quijos y Valle de la Coca en la segunda, nos queda muy claro que sabían él y Pizarro para esta tercera, como dirección norte las "grandes plantaciones", o el camino hacia el Dorado, búsqueda verdadera.
Lo más seguro es que decidieran trasmontar la cordillera por lo ya conocido y es este paso de Papallacta teniendo en cuenta la cantidad de gente y caballos transportados, su ruta Nororiente es ineludible como asevera la topografía que todos podemos hoy en día conocer gracias a la tecnología satélite que enseña la actual carretera que corre por ese cañón hacia el Sur y Norte entre grandes montañas.
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Lo ya descubierto por Díaz de Pineda lo atestiguan las dos poblaciones de Santa Rosa de Quijos y la que lleva su nombre en ese cañón. Zumaco forzosamente estaba a la falda del Volcán Reventador que se encuentra en esta imagen de Google con carreteras donde está la marca 45 del programa.
Sobre la localización y distancia de Zumaque, la mayoría de cronistas estan de acuerdo con Cieza:
Guerra de Chupas capítulo XIX:...e así anduvieron hasta que llegaron al valle de Zumaque, que es adonde más poblado e bastimenta hallaron, y está treinta leguas de Quito..
Esas 30 leguas son los 120 kilómetros de la siguiente imagen, corresponden a las llamadas "convencionales", "de posta", "corrientes" etc, equivalían a 5000 varas de 80 centímetros y a 4 kilómetros actuales cada legua, ver estas cuentas en: Diario de Nicolas de Federmán y Ruta con Google Earth, del Menú general.
Google Earth con el paso de Papallacta y distancia de Quito al volcán Reventador. |
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Paso de Papallacta
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El paso de Papallacta es el único cruce al oriente de la cordillera en el norte de Ecuador, cuenta con las actuales poblaciones de Mospa, Baeza y torciendo al sur se encuentra Cosanga.
Al norte San Francisco de Borja.
Siguiendo el cañón y posterior a san francisco de Borja se encuentran el Chaco, Santa Rosa de Quijos, Diaz de Pineda, el volcán reventador y pueblo llamado Zumaco al tiempo del descubrimiento, muere el cañón en el Valle de Coca.
El camino a seguir después de pasada la cordillera era al Nororiente de este paso, terreno conocido por Gonzalo Díaz de Pineda.
En esta imagen vemos la carretera que pasa por un buen lugar de un kilometro de largo por unos 500 metros suficiente para asentar un poblado en altura de 1200 y que sube a 1700 metros a otro terreno a la falda del volcán también apto para albergar al pueblo de Zumaco.
Pasando el volcán Reventador se encontraba el pueblo de Coca, la altura del valle donde actualmente se encuentra San José de Los Cofaneses es de 500 metros.
El valle formado en las cabeceras del río Aguarico fue el lugar que se llamó de Coca. |
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| Los primeros datos a considerar como este de:
Agustín de Zárate que llega a America en 1544 y ve publicada su obra en la temprana fecha del año 1555 son los que nos muestran la verdadera ruta, veamos que dice Zárate:
....Después desto, se tuvo noticia en el Perú que en la tierra de Quito, hacia la parte del oriente, había un descubrimiento de una tierra muy rica y donde se criaba abundancia de canela, por lo cual se llamó vulgarmente la tierra de la canela. Y para la conquistar y poblar determinó el Marqués enviar a Gonzalo Pizarro, su hermano; y porque la salida se había de hacer desde la provincia de Quito, y allí habían de acudir y proveerse de las cosas necesarias, renunció la gobernación de Quito en Gonzalo Pizarro..... Y después de partidos destas poblaciones, pasó unas cordilleras de sierras altas y frías, donde muchos de los indios de su compañía se quedaron helados. Y a causa de ser aquella tierra falta de comida, no paró hasta una provincia llamada Zumaco, que está en las faldas de un alto volcán, (El Reventador) donde, por haber mucha comida, reposó la gente, en tanto que Gonzalo Pizarro, con algunos dellos, entró por aquellas montañas espesas a buscar camino; y como no le halló se fue a un pueblo que llamaron de la Coca, y de allí envió por toda la gente que había dejado en Zumaco, y en dos meses que por allí anduvieron, siempre les llovió de día y de noche, ...
...Pues dejando Gonzalo Pizarro en esta tierra de Zumaco la mayor parte de la gente, se adelantó con los que más sanos y recios estaban, descubriendo el camino según los indios le guiaban, y algunas veces por los echar pie sus tierras les daban noticias fingidas de lo de adelante, engañándolos, como lo hicieron los de Zumaco, que le dijeron que más adelante estaba una tierra de gran población y comida, lo cual halló ser falso, porque era tierra mal poblada, y tan estéril, que en ninguna parte della se podía sustentar, hasta que llegó a aquellos pueblos de la Coca, que era junto a un gran río, donde paró mes y medio, aguardando la gente que en Zumaco había dejado, porque en esta tierra les vino de paz el señor della.....
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Hasta este punto está de acuerdo la crónica y la Historia sobre la llegada de la expedición, a las cabeceras del río Coca.
La Coca es el nombre español para el arbusto y hoja producto básico que consumían las tribus precolombinas de América (y consumen en la actualidad muchos pueblos indígenas), el nombre dado evidencia grandes cultivos de esta hoja.
El pueblo se encontraba en el río Aguarico.
Atraviesa el valle el Azuela que desemboca al Cofanes, se llamó a esa unión de los dos ríos Aguarico y con ese nombre corre hacia la llanura selvática. Un extremo del valle lo riega el actual río de Coca que también se interna en la llanura selvática como apreciamos en otras vistas con distintos ángulos, hasta desembocar en el Napo.
La carretera que muestran los mapas y las imágenes satélite no da pie a engaños, de acuerdo a la topografía de la cordillera es la única vía posible en el momento para acceder al oriente norte del Ecuador, y fue la que siguió obligatoriamente, la expedición.
Pizarro evade la llanura estéril a su cometido y sigue la ruta de la canela que es el cañón del río Cofanes, como dejan establecido todas las crónicas y los manuscritos de los siguientes siglos.
Ese cañón lo veremos en imágenes y texto, era el acceso a las ricas tribus Quillacingas.
De las tribus Cofanes y Quilla del norte de Ecuador y Sur de Colombia hay extensa referencia en los siguientes siglos.
Sigue Zarate:
Capítulo III....., hasta que llegó a aquellos pueblos de la Coca, que era junto a un gran río, donde paró mes y medio, aguardando la gente que en Zumaco había dejado, porque en esta tierra les vino de paz el señor della. Y de allí caminaron todos juntos el río, hasta hallar un saltadero que en el río había de más de docientos estados, por donde el agua se derriba con tan gran ruido, que se oía más de seis leguas, y dende a ciertas jornadas se recogía el agua del río en una tan pequeña angostura, que no había de una orilla a otra más de veinte pies, y era tanta la altura desde las peñas hasta llegar al agua, como la del saltadero que hemos dicho, y de una parte y de otra era peña tajada ....hicieron un puente de madera, por donde seguramente pasaron todos. Y así, fueron caminando por una montaña (recordar que en ese tiempo montaña significaba tierra cubierta de vegetación = selvas) hasta la tierra que llamaron de Guema, que era algo rasa y de muchas ciénagas y de algunos ríos, donde había tanta falta de comida, que no comía la gente sino frutas silvestres....
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EL DATO GEOGRÁFICO QUE ENCONTRAMOS: UNA CATARATA O SALTO, ESCLARECE EL VALLE QUE LLAMARON COCA Y LA RUTA A SEGUIR DE ESTOS PRIMEROS CONQUISTADORES.
Toribio de Ortiguera, Capítulo XV
....... de este pueblo fue al Valle de la Coca por donde pasa un hermoso y caudaloso río; procurando buscar por dónde le pasar con más seguridad y menos daño de su real; siguió su corriente riberas de él tres leguas, donde halló sobre la mano derecha una angostura y salto que el río hace por entre dos peñas de trece pies de ancho, donde mandó hacer una buena puente de madera por donde pasase su real y bagajes con buena seguridad, la cual pasada siguieron su viaje el río abajo como diez leguas; al cabo de ellas dieron en una buena sábana que es tanto como campaña rasa, donde estaba un pueblo llamado Guema, de poca vecindad y algunas comidas, con que se refrescó el ejército, en la cual habría como tres leguas de largo....
EL RÍO COFANES FUE EL RÍO QUE PASÓ PIZARRO.
De lo que trata a la provincia de la Canela en Ecuador y del cañón del río Cofanes en el año de 1600 lo deja establecido:
El sacerdote Pedro Ordóñez de Cevallos.
......La provincias de los cofanes está del Valle de la Coca, veinte leguas, que las doce son de montaña, que todas son de árboles de canela, y las otras son árboles de lúcumos, que dan una fruta tan grande como la cabeza, de muy lindo sabor y sustento. Es gente dócil, bien inclinada, y si la llevan por el bien, es buena y si por mal, muy indómita y terrible; es también gente robusta y valiente; no los han podido conquistar, antes entrando el capitán Contero a quererlos sujetar, no pudo y mostraron en esta ocasión la nobleza natural que tienen, pues, teniendo muchas veces en sus manos a algunos contrarios les quitaban las armas y no les hacían mal, y después se las volvían y aún con comida, y les decían que se fuesen en paz y los dejasen, porque no habían de ser poderosos para conquistarlos....
Di una vuelta a toda la Coca y dejé nombrados sitios a do se había de poblar y hacer iglesias, que a su tiempo diré. Dejé la traza de las iglesias, plazas y casas de caciques y de fiscales que nombré. La gente caminaba orilla del río a los cofanes, que hay por allí diez y siete leguas, y por donde se va ahora doce. Es cosa de grande contento y camino de mucho placer, porque la cordillera todo es canela, y por acá abajo todos son árboles de lúcumas, que es una fruta como la cabeza de grandísimo sabor y olor....
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Sigue Pedro Ordóñez de Cevallos:
....Llegué cerca de los cofanes y usé una mañana, que por el río, abajo eché cuarenta hombres, pasando aquel famoso río por el salto en el angostura, con unos palos o guadua, que son unas cañas como el muslo. Angostase aquí el río en menos de treinta pies, teniendo arriba, antes que se apriete, más de una legua de ancho, y después del salto, por partes más de dos; y a la vuelta lo pasamos por debajo del salto, sin mojarnos..
La descripción del salto, angostura y tamaño del río que nos deja Ordóñez concuerda en su totalidad con la descripción del río que detiene a Pizarro y nos aclara ampliamente el misionero que es el río Cofanes, bueno sería saber cual de los otros ríos del sector Coca tiene esa misma condición.
La topografía que enseña la vista satélite demuestra el porqué Pizarro siguiera el cañón del Cofanes. (ver viaje de regreso de Pizarro a Quito), y al río Putumayo. Su encuentro con las tribus Quillacinga es denunciado en los primeros mapas que siguen esta relación, (Ver el Menú: La cartografía y el Dorado). |
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| Carta de Gonzalo Pizarro al Rey:
(Esta carta la encuentran completa, en Viaje de Regreso)
....,....Desde allí salí a otra provincia que se dice Capua, ( Pueblo de Coca, El río Cofanes-Aguarico) y de allí envié por el real y fui prosiguiendo la vía que los guías decían donde era la buena tierra, y todo siempre por montañas y sierras y haciendo camino de nuevo, y llegué a otra provincia que se dice Guema, adonde hallé obra de dos leguas de sabana en largo y un cuarto en ancho de tierra llana; (con color verde se ubica en los mapas, es exacta la medida que da Pizarro, lo mismo que la distancia señalada por Ordóñes de Cevallos) y aquí procuré de tomar indios naturales, y tomados, con ellos atraje de paz al cacique y señor de esta provincia; al cual, interrogándole por la tierra adentro, fui de él informado que más abajo era la buena tierra, y estaba muy poblada de gente, y andaba vestida porque la que hasta aquí había topado toda andaba desnuda....
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Sigue carta de Gonzalo Pizarro al Rey
....Y por la noticia que de este cacique tuve, envié a D. Antonio de Ribera, Maestro de Campo, con cincuenta hombres a verlo y hacer el camino por donde el real pudiese pasar; el cual estuvo en ir y venir quince días y trajo relación de que había hallado un río muy grande (El río Caquetá), que junto a la lengua del agua había casas, y que en el río había visto muchos indios vestidos que andaban en canoas y que le parecía que aquella provincia estaba muy poblada, porque andaban los indios que había visto vestidos y bien tratados. Y luego como vino con esta relación, me partí y llegué a esta provincia, que se llama Omagua, .....
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| !ASÍ SE GASTAN DOS AÑOS!
Lo dijo Pizarro, lo dijo Zárate, recorrieron varias provincias, de tribu en tribu subiendo y bajando montañas, hasta encontrar la salida que lo conduce al río Putumayo.
Los Historiadores Coca-Napo-Amazonas "entienden" (y no sé como) que pasó esos 2 años, llegando hasta y bajando por el Río Coca, a un punto donde es navegable pues construyen un barco, en terreno plano, concuerdan todas las crónicas y la lógica.
Dice el propio Gonzalo Pizarro: En la provincia de Omagua, (tribus del río Putumayo y Caquetá), La carta que envía Pizarro al Rey a su llegada a Quito les recuerdo que la traspaso en: Viaje de regreso, que encontraran en el Index del final de este artículo.
Como empieza la versión de la navegación, por el actual río Coca
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Fernández de Oviedo recibe una relación o cuaderno adjudicado al Padre Carvajal, presentada a él presumiblemente por el propio Orellana, Oviedo no conoció al padre Carvajal, puede estar presente una manipulación de los escritos o este cronista logra obtener datos de las siguientes exploraciones que se suceden en la región e interpreta con ellos la ruta de Orellana y agrega estos datos al manuscrito, en el escrito visto se nombra al río Payamino que no pudo reseñar Díaz de Pineda de sus dos expediciones anteriores, ni nadie, ninguna otra exploración oficial se había efectuado en esos tiempos al oriente de Quito a esa altura y:
Gonzalo Fernández de Oviedo muere en 1557.
La segunda visita oficial a la zona se da pasada la convulsión y guerras desatadas en el Perú tras la muerte de los dos Pizarro, produce la primera población española del territorio de los Quijos llamada Baeza de la Nueva Andalucía en 1559. La fundó Gil Ramírez Dávalos, el III Virrey Hurtado de Mendoza Marques de Cañete, lo nombra Gobernador de Quito, Quijos, Sumaco y la Canela el 9 de Septiembre de 1556; fue reemplazado por Melchor Vázquez de Ávila. Se fundó Ávila en el valle del Sumaco, a orillas del río Suno en su mandato, en 1563, y Alcalá del Río Dorado, o Alcalá de los Cofanes en 1563. Bartolomé Marín Fundó Archidona en el año 1560.
Fragmento del mapa de Don Pedro Maldonado de finales del siglo XVII, el Link a este mapa lo encuentran en el Menú Bibliografía, en Bibliografía Digital sección mapas, con el título: Carta de la Provincia de Quito y de sus adyacentes.
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El río Cozanga nombrado es el nacimiento del Coca, no desemboca en este. Antes de esta expedición no se tenía noticia del río de "la Canela". Se presume que están navegando por el Cozanga-Coca-Napo. El Cofanes-Aguarico, como hemos visto, fue el sector de la canela, lo más seguro es que los verdaderos cuadernos de la expedición con las rutas, alturas, ríos y accidentes encontrados hasta que se construye el barco, estuvieran con los cartógrafos y con Gonzalo Pizarro, no había razón para que Orellana los portara, su destino era conseguir comida y regresar con ella.
Estan en falta las Academias en aclarar, por qué: |
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Difiere tanto, la versión de Oviedo, con los dos manuscritos existentes del Padre Carvajal, en los que entre otras cosas no se hace mención a nacimientos ni nombres de ríos. Se suprime en Oviedo la cuenta en leguas y sobre todo se cambia la ubicación de la llegada al Amazonas, (Comparar en este link el escrito de Oviedo con el manuscrito de Carvajal que nos brinda la gran Biblioteca Cervantes).
La primera mensión que encuentro posterior a esta versión sobre el río Payamino es la del padre Cristóbal de Acuña, este acompaña a Texeira en su viaje de regreso a Pará por el río Amazonas en el año de 1638. Lo descrito por el padre Acuña en su informe sobre esta expedición, era lo conocido hasta ese momento sobre el Napo y sus afluentes, los Franciscanos habían llegado seis años antes a la región de la Amazonía entrando por el río Putumayo y el Aguarico, se puede decir que el viaje de Texeira es el que abre las puertas a ella.
Los siguientes apartes del informe del padre Acuña nos dejan presentes las vías de acceso al amazonas y la descripción de los ríos que ya navegaban para llegar él los Franciscanos.
Acuña es el creador oficial de la versión de Coca-Napo-Amazonas, su versión de la construcción del barco en la boca Coca-Napo no tuvieron como sustentarla los posteriores historiadores y sin embargo aferrados a la idea, decidieron la fabricación del dichoso barco en algún lugar sobre el Coca, un imposible en ese entonces (y en este), debido a la condición del río Coca que él mismo describe.
El camino de Napo a Quito de ese entonces era por Archidona como el mismo padre afirma en su relación de la subida de la armada Portuguesa a Quito. Para el regreso de Texeira a Brasil, se delega en Acuña hermano se sangre y representantante del entonces gobernador de Quito, la responsabilidad de tomar las distancias, relación de ríos y poblados que existen en el Amazonas con destino a la corona española, puede y decide adjudicar la navegación de Orellana al Coca-Napo aún a sabiendas de que no se podía acomodar a la ruta que deja escrita el Padre Carvajal que acompaña a Orellana en el descubrimiento del río un siglo antes, pero prima al momento de presentar el informe final de la expedición, la conveniencia de la ciudad de Quito y la de su Orden. El porqué de esa pretensión que desgraciadamente si plantó y aún sostienen todas las academias, se explica en el artículo: Cuando se trocó la ruta y en la ruta de este Jesuita seguida con tecnología satélite
La relación de las entradas al río Amazonas y topografía de los afluentes que nos deja su manuscrito, necesariamente contradice la interpretación que hace a la ruta de Orellana, estas contradicciones las pueden cotejar con la ruta y descripción de tribus y distancias del Padre Carvajal que van a ver en el artículo siguiente.
En este y otros manuscritos antiguos la lectura se hace un poco pesada pues muchas de las letras que parecen f son s.
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| EL DISPARATE DE COCA QUE INEXPLICABLEMENTE SIGUE LA HISTORIA.
En los artículos siguientes se verá el imposible de navegación de Orellana por el Coca con 51,67 kilómetros (1 día o 2, como mucho) desde San Rafael a las bocas del Napo, donde aún presume la historia moderna se devuelve Pizarro, y la antigua le adjudicó la construcción del barco.
Ahora veamos de imagen en imagen la verdad del Coca:
El Coca a la altura de Boca Dashino no ha salido aún de la cordillera, con un ancho en el cauce central de 114 metros y una elevación que muestra el mapa de 410 metros. |
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Despues de 30 kilómetros desde Bocas de Dashino a San Miguel el Coca corre aún por terreno accidentado, perdiendo en este corto trayecto 109 metros de la altura.
En esta imagen vemos lo accidentado del terreno y la perdida de 20 metros en tan corto espacio.
De San Vicente a San Sebastián del Coca hay 15 kilómetros, recién en esta población al Coca se lo ve navegable y perdido en esos 15 kilómetros 14 metros.
Y otro tanto hasta llegar al Napo.
¿Donde construyó el barco Gonzalo Pizarro?
¿Donde parte Orellana?
........y con el trabajo de todos se hizo el dicho barco, en el cual metió el dicho Gobernador Pizarro alguna ropa y indios dolientes, y seguimos el río abajo otras cincuenta leguas, al cabo de las cuales se nos acabó el poblado y íbamos ya con muy gran necesidad y falta de comida, de cuya cabsa todos los compañeros iban muy descontentos y platicaban de se volver y no pasar adelante, porque se tenía noticia que había gran despoblado, y el Capitán Orellana, viendo lo que pasaba y la gran necesidad en que todos estaban, y que había perdido todo cuanto tenía, le pareció que no cumplía con su honra dar la vuelta sobre tanta pérdida, y así se fue al dicho Gobernador y le dijo cómo él determinaba de dejar lo poco que allí tenía y seguir el río abajo, y que si la ventura le favoreciese en que cerca hallase poblado y comida con que todos se pudiesen remediar, que él se lo haría saber, y que si viese que se tardaba, que no hiciese cuenta del....
¿Donde queda Pizarro?
Es muy importante el tiempo que demora Orellana en salir a la primera población indígena y después al Amazonas, el relato del encuentro con ese gigante es muy claro y lo encuentran en el artículo siguiente, donde se compararán las dos relaciónes del padre Gaspar de Carvajal y la de Fernández de Oviedo.
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